تأكل ما لا تشتهيه فإنه يورث الحماقة والبله ، ولا تأكل إلا عند الجوع ، وإذا أكلت فكل حلالا وسم الله ، واذكر حديث الرسول ( صلى الله عليه وآله ) : ما ملأ آدمي وعاءا شرا من بطنه ، فإن كان ولابد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه . وأما اللواتي في الحلم : فمن قال لك : إن قلت واحدة سمعت عشرا فقل : إن قلت عشرا لم تسمع واحدة ، ومن شتمك فقل له : إن كنت صادقا فيما تقول فأسأل الله أن يغفر لي ، وإن كنت كاذبا فيما تقول فالله أسأل أن يغفر لك ، ومن وعدك بالخنى ( 1 ) فعده بالنصيحة والرعاء . وأما اللواتي في العلم : فاسأل العلماء ما جهلت ، وإياك أن تسألهم تعنتا وتجربة ، وإياك أن تعمل برأيك شيئا ، وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد إليه سبيلا ، واهرب من الفتيا هربك من الأسد ، ولا تجعل رقبتك للناس جسرا . قم عني يا أبا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي ، فإني امرء ضنين بنفسي ، والسلام على من اتبع الهدى ( 2 ) . [ 2876 ] فضل العلماء - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : علماء شيعتنا مرابطون بالثغر الذي يلي إبليس وعفاريته ، يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا ، وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : لولا حضور الحاضر ، وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء ألا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم ، لألقيت حبلها على غاربها ( 4 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : العلماء امناء ، والأتقياء حصون ، والأوصياء سادة ( 5 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العلماء قادة ، والمتقون سادة ( 6 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الملوك حكام على الناس ، والعلماء حكام على الملوك ( 7 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : العلماء حكام على الناس ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : العلماء غرباء لكثرة الجهال بينهم ( 9 ) . - الإمام الهادي ( عليه السلام ) : لولا من يبقى بعد غيبة قائمنا ( عليه السلام ) من العلماء الداعين إليه ، والدالين عليه ، والذابين عن دينه بحجج الله ، والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ، ومن فخاخ النواصب ، لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله ( 10 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : العلماء أطهر الناس

--> ( 1 ) الخنى : الفحش في الكلام . ( 2 ) البحار : 1 / 224 / 17 . ( 3 ) الإحتجاج : 1 / 13 / 7 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 3 . ( 5 ) الكافي : 1 / 33 / 5 . ( 6 ) كنز العمال : 28678 . ( 7 ) البحار : 1 / 183 / 92 . ( 8 ) غرر الحكم : 507 . ( 9 ) كشف الغمة : 3 / 139 . ( 10 ) البحار : 2 / 6 / 12 .